◇。◇。◇。◇。◇。
【呂宋の壺】
【久生十蘭】
◇。◇。◇。◇。◇。
【第一章】　────
◇。◇。◇。◇。◇。
　慶長のころ、鹿児島揖宿郡、山川の津に、薩摩藩の御朱印船を預り、南蛮貿易の御用をつとめる大迫吉之丞という海商がいた。
　慶長十六年の六月、隠居して惟新といっていた島津義弘の命令で、はるばる呂宋（フィリッピン）まで茶壺を探しに出かけた。そのとき惟新は、なにかと便宜があろうから、吉利支丹になれといった。吉之丞は長崎で洗礼を受けて心にもなき信者になり、呂宋から柬埔塞《+カンボチヤ》の町々を七年がかりで探し歩いたが、その結末は面白いというようなものではなく、《:、》そのうえ、帰国後、宗門の取調べで、あやうく火焙りになるところだった。寛永十一年と上書した申状には、吉之丞のやるせない憤懣の情《情’》があらわれている。
◇。◇。◇。◇。◇。
惟新様申され候《=そうろう》には、呂宋え罷越《+罷り越し》、如何《いか》にしても清香《+セイコウ》か蓮華王の茶壺を手に入《い》れるべし、呂宋とか申す国は吉利支丹の者どもにて候《=そうろう》に付き、この節《=セツ》は吉利支丹に罷成《罷り成》り、あいさつといたし、御用等相達《御用などアイタツ》すべきよし仰せ聞けられ候故《候ゆえ》、《:、》拙者、申し候《そうろう》は、御意とは申しながら、好き申さざる宗旨に候《そうら》へ共《ども》、何事も奉公の儀に御座候故《御座候ゆえ》、上意に任せ、此の節《=セツ》は吉利支丹に罷り成るべきよしお受け仕り候。云々。
◇。◇。◇。◇。◇。
　吉之丞の父の吉次は松永久秀の家臣で、主家《=シュカ》断絶後、牢人《ロウニン》していたのを島津貴久に見出《見い出》され、貴久の言付けで、長崎に船屋敷《フナヤシキ》をおいて海外貿易をはじめるようになったのである。堺の木屋弥三郎、西類子九郎兵衛などとおなじように、武士から町人になった、いわゆる引込町人《+引っ込み町人》で、《:、》七十歳で死ぬその年《=とし》の秋まで、舵場の櫓《ヤグラ》に突っ立ち、船頭や荷才領を叱咜しながら南方《=ナンポウ》の広大な海を庭のうちを歩くような顔《=かお》で乗りまわしていた。
　吉之丞は十五になるやならぬに船にひき乗せられ、二十《ハタチ》の年《=とし》まで岡使《+オカヅカイ》や帳付《+帳ヅケ》をやり、阿媽《+マカオ》ではポルトガル語を、呂宋ではイスパニヤ語を聞きおぼえこみ、《:、》片言で言葉が通じるようになったところで副財《+フウサイ》にひきあげられた。副財《+フウサイ》というのは、船主の代理として、船の運用、貨物の売買取引、一切を取仕切《取り仕切》る役である。
　慶長二年に父の吉次が死んで吉之丞の代《=ダイ》になると、二度目の朝鮮征伐に義弘について泗川に行き、粮米荷頭《+粮米ニガシラ》と小荷駄才領を兼帯でやり、矢丸の下を駆けまわった。五年秋の関ヶ原には出なかったが、東軍と戦って大敗し、身をもって遁れてきた義弘を堺で待ち受け、際《=きわ》どいところで船《=フネ》に乗せて鹿児島へ落した。
　これも島津の御用をつとめる堺の薩摩屋祐仁は、いよいよ島津も滅亡かと、なにも手につかずにおろおろしていたが、吉之丞は、
「大阪城の屋根は、そぜとるけん、雨の洩ったい」といい、大阪の薩摩屋敷にあった弓矢鉄砲、玉薬《+タマグスリ》のは《果》てまで、軍道具《+イクサ道具》を残らず船に積んで帰った。
　吉之丞は、当然、大阪城に立籠り、東軍を迎えて花々しい一戦に及ぶのだろうと推量していたが、それらしいこともないので意外の感にうたれた。聞きあわせたところ、義弘公は秀頼公に、このうえは籠城のお覚悟を、と申しあげると、秀頼公は、籠城までして戦うことはない。島津も、早々に国表へ引きとるようにとつれないお返事だったということだった。
　これで秀頼公という方《=かた》の底が知れた。たった一度の手合せで腰が砕けるようでは、なんのために徳川に戦争をしかけたのかわからない。君公が飛ぶようにして帰国されたのは、秀頼公に愛想をつかし、薩摩の領国で｜一と《ヒト》合戦するつもりなのだろうと、咄嗟の才覚で武具運送の手配をしたわけだが、《:、》それはとんだ見込みちがいで、君公は剃髪して隠居し、家康に誓詞を送って、ひたすら恭順の意をあらわしていられる。戦争の沙汰どころか、国中《=国じゅう》、湿りにしめって露《つゆ》もしとどのありさまだった。
　その後《=ご》、恩赦の沙汰があって、三男、家久をもって本領安堵したが、家康公への遠慮から、諸事、控え目に、《:、》父の代からつづいた南蛮貿易の後援も、自然にとりやめになったので、吉之丞は郷里の山川の津に帰って、トカラ、琉球の物産回漕をやっていた。
　慶長十六｜年五月《=ネンゴガツ》、惟新公からだしぬけに御用召があった。吉之丞が玉里《+タマザト》の隠居所へ罷り出ると、惟新公は、
「吉之丞、呂宋へ行って来い」と、いきなりいった。
　吉之丞は南蛮貿易のおゆるしが出るのだと思い、勇みたってたずねた。
「御交易《ご交易》の作事をいたすのでござりましょうか」
「いや、壺をとりに行くのじゃ。それについて、なにかと便宜もあろうから、吉利支丹になるがええ‥‥くわしいことは拙斎《+セッサイ》の入道に言うておいた。大口《オオクチ》へ行って聞いてくれい。退《さが》ってもええぞ」
　入道して拙斎《+セッサイ》。鬼武蔵といわれた新納武蔵の城は、鹿児島の北十里、伊佐郡の大口《オオクチ》村にある。
　隠居所から退《下が》ると、吉之丞はその足で大口《オオクチ》村へ行った。城《しろ》に上《=のぼ》り、取次を通して挨拶をすると、すぐ居間に通された。
「なんでん、くわしいことは、ああたさまに聞けという仰せですけん、伺いに罷りでました」
　勇武の士だが、すぐれた歌人でもある拙斎《+セッサイ》は、つるりと禿げあがった法師頭を撫でながら、
「ご隠居は、ときどき難題を出されるで」というと、大きな声で笑った。
「よしよし、謎ときをしてつかわす。まあ、聞けえ、こういうわけじゃ」
　口切りの茶の湯に葉茶壺《+葉茶ツボ》はなくてはならないものだが、なかでも呂宋焼の壺が名品ということになっている。
　秀吉は、千利久《センノ利久》がこの壺一つ、一国二城に代《=か》わると極めをつけた清香《+セイコウ》という呂宋の葉茶壺《+葉茶ツボ》を手に入《=い》れて自慢していたが、天正十九年の二月《=ニガツ》、利休は、道具の売買について曲事があったという叱責を受けて自裁した。
　利休が死んだので、秀吉は呂宋の壺を求める道が絶えたと落胆していたが、文禄三年の七月、思いがけなく、堺の納屋助左衛門が呂宋の壺の名品を五十個ばかり持ち帰って上覧に供した。秀吉は、
「お手柄、お手柄。おぬしは五十国《ゴジュッ国》、二百城を呂宋から奪って帰った」と手を拍って喜んだという。
　秀吉はまず自分が三《３》つとり、残りを大阪城《大阪城’》の西ノ丸《=まる》の大広間に陳列し、壺の重さ一匁について銀子《=ギンス》一貫目の割で諸大名に頒けた。
　呂宋ではどういう向きに使っている壺なのか誰も知らない。千利久《センノ利久》は茶器の新旧可否を鑑定して分限者になった男だが、親疎異同によって、贋物《偽物》を真物《+本物》、新を古《+コ》と言い張って、よく人を欺いたということである。それはともかく、呂宋の壺にむやみな高値をつけてくれたおかげで、丈《タケ》、八、九寸から一尺ほどの、あどけない陶物の壺が、一個、銀千貫目《銀’千貫目》から二千貫目に売れたので、わずか四、五日《五にち》のうちに、助左衛門は思わぬ大利《タイリ》を博した。
「それですめば、かような仕儀にならなんだろうが、あやつが呂宋へ欠落《+駆け落ち》したので、むずかしい落着になった」
　呂宋と姓をあらためた助左衛門が、邸《屋敷》の襖や天井に狩野《+カノ》永徳に絵を描かせ、七宝をちりばめ、金銀を貼るという豪奢に耽ったことが秀吉の怒《=いか》りにふれ、家財を没収された。助左衛門はおどろいたような顔もせず、それならばといって、邸《屋敷》を大安寺に寄進し、一族をひきつれて飄然と堺の浦から発って行《=い》った。それは吉之丞も聞いて知っていた。
「あれは太閤さまがお亡なりになる前の年《=とし》、慶長二年の夏のことでござりました。かれこれ十四《ジュウ四》、五年になりましょう」
「十四《ジュウ四》、五年にもなろうかな‥‥南蛮のどの国のどこの涯《果て》にいるのか知れぬやつを、ぬしゃ、探しに行くのだが、思えば、可哀想なようでもある」
「私めが、助左衛門を‥‥」《:」》
　この年《=とし》、惟新公が駿府の城へ年賀に上がると、家康が、葉茶壺《+葉茶ツボ》が払底して、只今のところ一つもない。口切りの茶の湯もできぬようでは、茶の湯の冥加も尽き果てた。お身どもは南蛮貿易をなさるゆえ、呂宋の壺など、水甕にするほども貯えてござるだろうが、と持ちかけるようなことをいった。
　つまりは、呂宋の壺を二《２》つ三《３》つ寄進しろということなのである。島津はどういう無理でも聞かなければならぬ危うい境界にいるのだから、あるものなら喜んで差しだそうが、生憎と、そんなものは持合《持ち合わ》せない。松浦《=マツウラ》にも、牧野にも、出雲の松平にも、およそ呂宋の壺を所蔵する向きへ礼《/礼》をつくして頼んでみたが、こればかりはと、誰も話に乗ってくれない。
　助左衛門さえ堺にいたら、たやすく事が運ぶのだろうが、ならぬことをねがっても仕様がない。お前は、長年、南洋を渡り歩いて、国々の事情に通じているわけだから、ご苦労だが、呂宋まで壺をとりに行ってもらうことにした。
「それについて、ぬしに見せておくもんがある」
　拙斎《+セッサイ》は床《=トコ》の間《=マ》の木箱の蓋をはらって茶壺のようなものを出し、書院窓のそばの机の上に据えた。
　丈《タケ》は一尺ほどで、形はやや平目。茶釉《+茶グスリ》に薄い鶉斑があり、アッサリとして軽い出来で、底がすこし凹《=クボ》んでいる。土師物《+土師モノ》と陶物の間《=あいだ》を行《-い》ったような見馴れる壺であった。
「これは博多の神屋宗湛から借りた真壺だ。よく似せてあるが、呂宋ではない。真物《+本物》の真壺は、もうすこし茶の色が深く、いちめんに鶉斑が出て、揚底《+上げ底》になっている。呂宋壺の上物《=ジョーモノ》は蓮華王と清香《+セイコウ》真壺‥‥蓮華王は、壺の肩の蓮華の花の中に王という字がある。清香《+セイコウ》真壺は、これも肩に清香《+セイコウ》という文字がある。真物《+本物》の呂宋なら真壺でもよいが、ならば、蓮華王か清香《+セイコウ》を探しだしてくれい」
　呂宋へ行って壺をとってくることはわかったが、助左衛門の所在をつきとめるというのは、どういうことなのかとたずねると、利休も助左衛門も呂宋の壺だといっているが、それについては、両人の間《=あいだ》になにか黙会があったので、《:、》自分の見るところでは、迦知安（広東）か暹羅《+シャム》あたりの物産だとしか思えない。呂宋に真壺があれば文句はないが、さもないと、助左衛門に逢って、どこの国で、どうして手に入《=い》れたか聞きだすほかはないからだといった。
「対馬の灰吹銀を千貫目、ペセダの銀銭を二十貫、ほかに錠銀と康煕銭を用意しておいた。船のことじゃが、三浦安針のフレガタ船《=せん》（フリゲート。砲備した商船）に朱印状を添えて売りに出たのを、アンドレア李旦という支那の頭人《+トウニン》が買って作事をし、来月の初旬に大波止から出る。吉利支丹しか乗せぬそうじゃけん、いっちょう吉利支丹にならな、いかんばな」
「いや、それでござりますが」
　吉之丞は、かたちだけの信徒になっても、吉利支丹の行儀もしらず、十《+トウ》の掟を保《=たも》つことなどは思いもよらない。どんな苦労もいとわないが、吉利支丹になることだけはごめんねがいたいといったが、拙斎《+セッサイ》は呂宋へ行くのは李旦の船しかないからといって、なんとしてもきいてくれなかった。
◇。◇。◇。◇。◇。
【第二章】　────
◇。◇。◇。◇。◇。
　アンドレア李旦の船《=フネ》は三桅二段帆のさよ船《+ブネ》（和蘭造りの黒船）で、和船の前敷《+マエシキ》にあたるところに筒丈《+ツツダケ》、八尺《８尺》ばかりの真鍮の大筒を二梃据えつけてあった。
　船名はサンチャゴ‥‥サンチャゴとはイスパニヤ語の八幡《=ハチマン》大菩薩にあたり、合戦《かっせん》で鬨の声をあげるとき、サンチャゴと叫ぶのだということである。
　船の長さ十二間《=十二ケン》、幅四間《=幅四ケン》、荷頭《+ニガシラ》、ルイス新九郎、船頭ゼリコ庄兵衛のほか、乗組は福建《+フクケン》人、スマトラ人、マラッカ人で総数は百人ほど。船の大きさも乗組の数も御朱印船の三分の一にも及ばない。船の名は勇ましいが、どう考えても、頼母しいような船ではない。長崎から高砂（台湾）の湊口まで六百五十里、高砂から呂宋のマニラまで八百里《８００里》、合せて千四百里の海を、こんな小船でおし渡るのかと思うと、情けなくてならない。
　吉之丞は舵場の櫓《ヤグラ》で、｜一波ごと《ひと波毎》に淡くなる琉球の島影を見送っているうちに、李旦がいっていた海賊船のことを思いだし、船室に置いてある灰吹銀の金箱が、急に重荷になってきた。
　李旦は、この節、和蘭とイスパニヤ、ポルトガルの折合いがつかず、双方の船が行き合うと、かならず、どちらかが射ちかけ、積荷を奪ったあげく船を沈めるという風儀で、平穏無事な航海はいたって少ない。あなたはたくさん銀を持っていられるようだから、心得までに申しあげるのだが、フレガタ船《+セン》に追いかけられて船《=フネ》を押えられたら、逆らっても無駄である。観念して、奪るだけのものを奪《と》らせれば、命だけは失わずにすむ。見受けるところ、剛気《=ゴウキ》なご人体《+ジンテイ》だが、力をたのむものは、とかく大怪我をするものだから、私の忠言をお忘れないように、というようなことをいった。
　呂宋の涯《果て》へ壺を探しに行く苦労だけでもたくさんなのに、そんな目にあうのではたまったものではない。それにしても、見栄《+見栄え》のしない陶物の壺を買うのに、どうして千貫もの銀が要るのか、納得できない。銀六十匁一両換えとして、千貫といえば一万七千両‥‥三百九十人乗りの御朱印船を新造しても、十五貫とはかからない。長さ二十間《=二十ケン》、幅九間《=幅九ケン》の大船一隻《大舟１隻》が二百五十両で、掌で支えられるような葉茶壺《+葉茶ツボ》が一万七千両もするというのは、どこかにまちがいがあるのにちがいない。
「これでは、あまり空《=むな》しいような気がする。大名方《大名がた》のなさることは、おいどもにはわからん。」吉之丞は呟き、考えてもわからないことは考えないほうがいいと、邪念を払うように強く頭を振った。
　六月十日の夕方、吉利支丹の夕《=ユウベ》のお勤めをすませ、艫ノ間《=マ》で夕食をしているところへ、荷頭《+ニガシラ》の新九郎が駆けこんできて、
「いましがた、黒船が一隻《イッパイ》、艫を横切《+過ぎ》って風下のほうへ行きよりました」
　と息巻くような調子で李旦に報告した。李旦は象牙の箸をとめて考えていたが、思いついたように、
「そいで、《-、》東沙島はもう過ぎたかい」とたずねかえした。
「へえ、いましがた呂宋の頭へ針を立てたところでござす」
「悪い船道にかかった。フレガタ船《=せん》かもしれん。用心せな、あかんばな」
「そんこつです。明日は、夜明け前に見張りを出すようにしましょうたい」
　翌朝《=ヨクアサ》、まだ暗い海の上を、一隻《１隻》の黒船が船首を横切《+過ぎ》って影のように風上のほうへ走って行《=い》った。
　夜があけると、四里《４里》ほど向《向こ》うに、二桅三段帆の黒船がサンチャゴと並んで走っているのが見えた。
　船頭の庄兵衛は、
「やいやい、まごまごするな」
　とマラッカ人の水主《+カコ》を怒鳴りつけ、筒眼鏡を持たせて大帆柱《オオ帆柱》の物見台に追いあげた。
「どんなあんばいだ。早う、ぬかせ」
　物見台のマラッカ人は、
「たいへんだ」と叫び、それから、《-》「向《向こ》うの物見台にも人が上《=のぼ》って、筒眼鏡でこちらを見ている」と報告した。
　李旦という博多生れの福建《+フクケン》人は、こんなことには馴れきっているふうで、急ぎもせずにゆっくりと舵場へ上《=のぼ》って行《=い》った。
「庄兵衛どん、向《向こ》うの船足はどうあるかい。逃げきれるとじゃろうか」
　庄兵衛は、手庇をして向《向こ》うの船足を計ってから、
「たいしたことはありますめえが、早駆けにしますか」
　そういうと、一番｜かんぬき《閂》の帆係に、総帆《ソウハン》あげろと命令をくだした。
　サンチャゴが勢《勢い》よく走りだすと、向《向こ》うの黒船もにわかに船足を早め、海の上を電光形《デンコウけい》に間切りながら、サンチャゴのほうへ突っかけてくる。帆を撓《-たわ》め、船足を隠していたとしか思えないような鮮《鮮や》かな追撃ぶりであった。
「えらく足が出だした。下手《=ヘタ》をすると追いつかるるたい」
　と李旦がいった。
「弾箱を出しておきましたけん、いッちょ射とうじゃにゃあですか」
　新九郎が気負ったような顔《=かお》でいうと、李旦は大きくうなずいてみせた。
「ぬしゃ、大筒ば射ちきるか。射《=い》てるなら射って見さっし」
　新九郎はスマトラ人の水主《+カコ》を呼びあつめると、前敷《+マエシキ》の大筒のところへ走って行《=い》って弾丸《玉》込めにかかったが、生憎と、弾丸《+玉》が筒口より大きくて、この急場には間にあわなかった。
「あぎゃん弾丸《+タマ》、どやつが積みこんだものか。弾丸《+玉》が大きうして、筒口におさまらんとです」
　と頭を掻き李旦に報告した。
　李旦は笑いながら、
「｜これゃ《コリャ》もう、追いつめられるにきまったけん、羅針盤と象限儀をはずして、わからんところへ隠しておいちくれ」
　と言いつけた。
　そんなことをしているうちに、黒船は半里ほどのところまで迫ってきた。小早船《+小早》といっているポルトガルの飛脚船で、大筒を四梃《４チョウ》すえているのが、ありありと見えた。
「小早船《+小早》じゃ、かなわねえ」
　庄兵衛は音《ネ》をあげたが、どうでも逃げ切るつもりらしく、うるさく帆形《+ホナリ》を変えて間切りだした。
　小早船《+小早》の帆柱にポルトガルの国旗が揚ったと思うと、大筒が火を噴き、円弾が唸り声《=ゴエ》をあげてサンチャゴの舳《舳先》をかすって行《=い》った。
　李旦が庄兵衛の肩を叩いた。
「もう、いかんばな。停めなし、停めなし」
　サンチャゴが帆をおろすと、待ちかねたように、帯《=オビ》に短筒と抜身の刀を挾んだ十人ばかりのポルトガル人が小舟でやってきた。サンチャゴの乗組を後敷《+アトシキ》のところへ呼び集めると、頭立ったのが、
「船主はどやつか。何を積んで、どこへ行く船か」
　と訊問した。
　吉之丞は怒《=いか》りを発して、
「なんじらの問いに答える義務はない」
　という意味のことを叫びたてると、ポルトガル人が飛んできて、刀で吉之丞の腹を刺した。吉之丞は錠銀を腹巻に入《=い》れて腹に巻いていたので、いくどか刺されたが、いっこうにこたえなかった。
　争うことはなんの益もない。はじめから重荷にしていたが、千貫という銀は、隠そうとしても隠しきれるものではない。吉之丞は、これも天命とあきらめかけたが、あれだけの銀子《=ギンス》をむざと持ち去られるのかと思うと、無念でならない。みなとはいわないが、隠せるだけ隠しこんでやろうと、さり気ないようすで胴ノ間《=マ》へ降《=お》りて行《=い》った。
　吉之丞は渡海船を扱っていたので、｜さよ船《サヨブネ》の構造を知っている。和船ならいきなり棚板になるところに船梁が通《=とお》っているため、舷《+フナバタ》の外板《+ソトイタ》と内張の間《=あいだ》に隙間があって、それが船底につづいている。舷《+フナバタ》の内張を一枚はずせば、船底へあるたけの銀子《=ギンス》を落しこむことができる。咄嗟の仕事にしては骨が折れるが、やってやれないことはない。
　内張の腰板は欅の大割で、脇差でこじりつけるくらいではビクともしない。それでも根気よくやっているうちに、板の合せ目が持ちあがってきて、手が入るだけの口《=くち》があいた。
　頭の上でいそがしく歩きまわる足音が聞える。どうやら賊どもが働きだしたらしい。グズグズしてはいられない。金箱から銀子《=ギンス》をつかみだし、息づく暇も惜しんで、つぎつぎに船底へ落しこんだ。
　頭上の騒動はいよいよ爛熟し、ポルトガル人の叱咜する声《=コエ》にまじって、帆柱の倒れる音や重いものを曳きまわす音、大鋸《+オオガ》で木を挽く音、手斧《テオノ》で打ち割る音、大破壊によってひき起されるすさまじい騒音が、ものの半刻《ハントキ》ばかり休みもなくつづいていたが、《:、》そのうちに木の枝《=エダ》でも龠《+爆》ぜるような乾いた音とともに、えがらっぽい煙《=ケムリ》が胴ノ間《=マ》に流れこんできた。
「こりゃ、いかんばい」
　海賊どもは、船を壊して火を放《+つ》けたらしい。これでポルトガル人の意図がはっきりした。海賊のくせに、金《かね》や積荷にかまわないのは、ふしぎだと思っていたが、サンチャゴに乗りこんできたのは、貨財が目あてなのでなくて、最初から船を焼くのが目的だったのだということがわかった。
　吉之丞は汗を流して働いていたが、船を焼かれるのでは、こんなところへ銀子《=ギンス》を隠しても無駄なことだと思い、つまらなくなってやめてしまった。
　昨日の朝、東沙島の近くを通りすぎた。｜いま《今》は、どちらへ向いても、島影も見えない大海《大海’》のまっ只中にいるわけだが、こんなところで投げだされたら、助かる見込みはない。ポルトガル人に談判して、船を焼くことだけはやめさせなくてはならないと、艙口《ニゴリグチ》の梯子をあがって行《=い》ったが、上《上が》り口《=ぐち》の戸が釘付けになって、出ようにも出られない。
　艫ノ間《=マ》の上《上が》り口《=ぐち》はどうだろうと、艫ノ間《=マ》へ駆けて行くと、乗組の百人、一人残らず後手《+後ろ手》に括られてころがっている。李旦はと見ると、十字架の前に跪いて一心に祈祷をしていた。
「あいつども、火ば放《+つ》けよったけん、こぎゃんこつばしとると、焼け死んでしまうたい」
　李旦は、それはよく知っているが、いま、お勤めをしているところだから、そっとしておいてもらいたいといった。
　吉之丞も憔れて、なんということもなく庄兵衛のそばに坐りこむと、庄兵衛は慰め顔《=カオ》で、
「‥‥むかしより、今に渡り来る黒船、縁《=エン》が尽きれば、鱶の餌となる、サンタマリヤ」
と鼻唄をうたって聞かせた。
　半刻《ハントキ》ほどすると、風が落ちて海が凪いだように、急に上の騒ぎがおさまり、舷《+フナバタ》をうつ波の音《’音》が聞えてきた。
　吉之丞が立ちあがると、みなも立ちあがって一斉に上《上が》り口《=ぐち》に殺到した。
　上《=ウエ》に出てみると、小矢柱が突き転がされて舵場の上に倒れ、帆はズタズタに切られ、舵柄《+カジエ》はもぎとられ、船を動かす道具という道具は残りなく壊してあるという目もあてられない狼藉ぶりであった。火を放《+つ》けられたのは前敷《+マエシキ》の水主《+カコ》どもの炊場《+カシギバ》で、油でも撒いたのだとみえてどす黒い煙をた《立》ちあげながら、さかんに燃えている。
　小早船《+小早》は、はるかむこうへ離れて行《=い》ったが、まだ帆影が見える。あまり早く消すと、また焼きにくるかもしれない。小早船《+小早》の帆影が波の下に沈んだところで消し方《=かた》にかかった。
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【第三章】　────
◇。◇。◇。◇。◇。
　六月十八日、サンチャゴはマニラの湊に入《=ハイ》って、河口《=カコウ》の南に船繋りした。
　吉之丞は陸使《+オカツカイ》に金箱を担がせ、みなに送られて船から降《=お》りると、道路をひとつへだてた船着場の正面の客舎に宿をとった。マニラは親子二代にわたる旧縁の地《=チ》で、旅亭のあるじとは知友の仲である。
　一夜寝て、翌日、朝早《あさ早》くから壺さがしにかかった。古陶器を扱う道具屋も土師物《+土師モノ》をひさぐ市《イチ》の店《=ミセ》も、どの辺にあるかだいたい見当がついている。永藤朝春が写した真壺の図を持っている。口数《くちかず》をきかなくとも、だまってそれを見せれば埓があくはずである。
　そうして、三日がかりでマニラ中《じゅう》の店《=ミセ》を見てまわったが、鶉の斑文《+フモン》をつけた、あどけない葉茶壺《+葉茶ツボ》にめぐりあうことができなかった。
　呂宋人《ルソン人》は口細の壺を好んで使うが、トンドという村にその窯《=カマ》がある。翌日、そこへ行ってみた。真壺の絵を見せて、こんな壺を扱ったことはなかったかとたずねると、窯元のおやじは、古今を含めて、呂宋にあるかぎりの壺はみな知っているつもりだが、こんな壺は見たことも手にとったこともないと、立《=た》ち切ったようなことをいった。
　尤もらしい口上だが、そのまま鵜呑みにするわけにはいかない。陶物を出す窯《=カマ》はほかにもあるのだ。市外のパリアンに明《+ミン》人の窯《=カマ》があるというので、翌日、行ってみたが、安南あたりのものらしいというだけで、｜かくべつ《格別》な意見もなかった。
　詮じつめたところ、助左衛門が持ち帰ったのは呂宋のものではなかったらしいことはわかったが、これは、どこの国の、なんという陶物と言ってくれる人間がいないのが、もどかしい。それに、呂宋焼でもないものを、なぜ呂宋だなどと言いたてたのか、その辺《ヘン》のところが理解できない。なぜという疑問を解くには、拙斎《+セッサイ》入道がいったように、助左衛門を探しあてて、話を聞くよりほかに方法がない。
　マニラの日本人町はカンデラリア天主堂の裏の一郭と、マニラの湊口、ディラオの郊外にある。
　助左衛門ほどの男が、日本人町などに逼塞していようとは思えない。いるならいるで、着いた日のうちに消息が知れるはずだ。噂らしいものも聞かないのは、いないからなのだろうが、万一ということもあるものだと思い、ディラオへ行って町年寄に聞いてみた。
　町年寄の浅井九郎右衛門は苦りきった顔《=かお》で「あいつは慶長八年に、ミンダナオ島《=とう》のカガヤンで海賊を働いたうえ、イスパニヤの兵隊の後押しをして、二万人からの明人《+ミンジン》を殺したことのあるやつだ。そういう始末だから、呂宋へなどやってくるわけはない。あいつのおかげで、われわれは迷惑をこうむっている。やってきたら、ただではおかぬ」
　と口《=くち》をきわめて罵った。
　助左衛門が海賊を働いたとは意外だった。もし、それが事実なら、人別のはっきりしている日本人町に住みつくわけはない。呂宋にいるとしても、名《=ナ》を変えて、人知れぬ里《=さと》で暮しているのにちがいない。理窟はそうだが、それでは探しだすあてがない。
　九月の末ごろ、南呂宋のサンミゲルという町に、日本人らしい男が住んでいるという噂を聞いた。
　サンミゲルは、呂宋島《呂宋トウ》に東南に伸びだした半島の一角にあるささやかな漁村で、陸つづきになっているが、途中にモロという蛮族が住んでいるので、陸路の旅行はできない。マウバンというところまで行《=い》って、そこから土人の舟を雇う。夜は岸で野営をするので、半月《ハンツキ》がかりの辛《=つら》い旅になる。
　吉之丞はマウバンを発ったのが、十月十二日で、十一月の二日にサンミゲルに着いた。なるほど日本人は住んでいたが、摂津の沖から吹き流されて漂着した漁師原《+漁師バラ》で、助左衛門とは縁《=エン》もゆかりもない男たちであった。
　サンミゲルまで来たついでに、そこからまた南へ下《=くだ》ってミンダナオ島《=とう》に行き、カガヤンの町《=マチ》で助左衛門の消息をたずねたが、なんの得るところもなかった。そんなことをしているうちに、その年《=トシ》も暮れた。
　翌年の五月ごろまで、なすこともなくマニラの宿で日を消していたが、助左衛門の捜索をあきらめたのでも、やめたのでもなかった。この旅亭は日本人の定宿のようになっているので、ここに居据っていれば、新入の日本人から、助左衛門の踪跡を聞きだす便宜があると思ったからである。
　六月の末、角倉《+スミノクラ》の御朱印船が着いたが、沖繋《+オキガカ》りしたまま、人も貨物もあげない。宿《=やど》のあるじに聞くと、日本人の吉利支丹の癩者が百三十人も乗っているので、入港を許可するかしないかで、むずかしい掛合《掛合い》になっているということであった。
　角倉《+スミノクラ》の船《=フネ》は入港を許可しないことになって、翌日の夕方、乗客が二人だけサンパンで送られてきた。
　いかにもよく似た姉弟で、姉《=アネ》のほうは十七八《十シチハチ》、弟《おとうと》のほうは十三ぐらいでもあろうか。どちらも気品のある凛々しいほどの面差で、たやすくは近づきかねるような、いかめしさがあった。姉《=アネ》のほうは紋綸子の大口《オオクチ》の袴をつけ、弟のほうは固苦しい野袴をはいているが、弟のほうは、どこかなよなよとしているので、姉弟というより、兄妹というほうが似つかわしいような感じだった。
　宿《やど》の主人の調べが行届くので、間もなく二人の素姓がわかった。癩で眼がつぶれ、関ヶ原の戦では輿に乗って指揮をしたという大谷刑部｜少輔《=ショウユウ》吉継の子で、姉《=アネ》はモニカ真弓、弟《おとうと》はジェリコ菊丸。モニカは誇りの高い気質らしく、サンパンで送られてくる途中で、われわれ姉弟も癩者の血統だが、どうして二人だけを特別に扱うのかと、お舟手役人に抗議したということだった。
　呂宋助左衛門の内儀《おかみ》は敦賀の大谷からきたひとだと聞いている。あの姉弟にたずねたら、助左衛門の所在がわかるのではなかろうかと、希望のようなものを感じだしたが、大谷の姉弟は、暑い盛《さか》りのマニラで、部屋《=ヘヤ》からも出ずにひっそりと暮している。顔を見る機会もなかったが、ある日、宿《やど-》の涼廊で行きあったのをひきとめて、助左衛門を探しまわっている苦心の段を披瀝すると、モニカは濡れ濡れした大きな眼で吉之丞の顔を見かえしながら、《-》「助左衛門は安南にいるはずです。さる方から書状を預っていますので、私も逢わなければならないひとですが、そうまでして、助左衛門を探しだそうとなさるあなたは、どういう方なのでしょう」
　吉之丞は呂宋へ壺を探しにきた由来から、今日までのことを残らず話した。
　モニカは、どうしたのか、急にうちとけたようすになって、
「ありがたい話を伺いました」と笑いながらいった。
「私にも仕遂《しと》げなければならない仕事があります。私のは壺でなくて天主堂‥‥私も弟も癩者の血統です。この病の不幸の素因をよく知っていますので、癩で滅びた人々の追福のために、安南フェイフォの日本人町へ、死ぬまでかかっても、天主堂を建てるつもりでいます」
　助左衛門が安南にいるとわかった以上、一日も早くそちらへ行きたい。モニカの都合をたずねると、角倉《+スミノクラ》船で癩者といっしょに安南へ行きたかったのだが、こんなところで降ろされて当惑している。宿《=やど》のあるじにも頼んでおいたが、早く交趾《コウシ》へ行けるように力《=ちから》をかしていただきたいといった。
　宿《やど》のあるじの奔走で交趾《コウシ》へ行く船《=フネ》が見つかった。古ぼけた漳州（シンガポール）の二櫓船で、故郷《故鄕》へ帰る安南人が百人ほど広くもない胴ノ間《=マ》に押せ押せに詰めあっている。海の荒れる悪い時季だったが、それを承知で、七月二日の朝、マニラを発った。
　思いのほか穏やかな航海だったが、十日の夜になると、東北の強風が吹きだし、船を揺《ゆす》りに揺すった。
　十一日の朝、まだ夜が明けないのに、マレー人の水主《+カコ》どもがあわただしく駆けまわっている。
　吉之丞が水主《+カコ》をつかまえて、なにがはじまったのかとたずねると、ひどく揺れたので舷《+フナバタ》の外板《+ソトイタ》がゆるみ、そこからドンドン水が入《=ハイ》りこんでいるのだといった。
　船を停めて修理をすべきだと思うのだが、暴風《+嵐》に逆《逆ら》ってむやみに船《=フネ》を走らせている。吉之丞が上にあがってみると、大帆も矢帆もいっぱいに張り、小矢帆《コ矢帆》まで出してある。漏水で船が水びたしになるのが早いか、安南のフェイフォに逃げこむのが早いか、競争するつもりらしい。
　走らせればそれだけ傷が大きくなる道理《=どうり》だから、これは大事《オオゴト》になると、吉之丞は思わず吐息をついた。
　十三日の午前になると、案の定、帆は残らず吹き千切られてしまい、否応なく船を停め、波と風《=カゼ》に運命を任せるほか、しようがなくなった。
　漳州船は暴風《+嵐》の後《あと》の長いうねりに押され、押し戻され、あてどもなく漂流していたが、そのうちに浸水の速度が早くなって、胴ノ間《=マ》の天井まで水がつくようになった。
　吉之丞と大谷の姉弟は、昨夜《昨ヤ》のうちに胴ノ間《=マ》を出、甲板の隅に寝所《=シンジョ》を移していたので騒がずにすんだが、《:、》なにも知らずに胴ノ間《=マ》に寝ていたマレー人どもは浸水におどろき、あわてふためいて甲板へ駆けあがってきた。
　午後になると、水は甲板の上まであがってきて、誰の眼にも遅かれ早かれ、船は沈没する運命にあるのだということがわかった。
　夜の八時ごろ、船体が微妙に震動し、ひとの心をしめつけるような無気味な唸りが、どこからともなくひびいてきた。
　水と甲板の間《あいだ》に圧し縮められた空気が、甲板を破って外《=そと》に出ようとしている。
「こりゃ、飛ばされてしまうたい。さ、立《=た》たっ《-っ》し」
　吉之丞は大谷姉弟の手をとって、後帆柱《アト帆柱》の繩梯子に縋りつかせたその瞬間、落雷のような音をたてて、甲板のまんなかほどのところに大きな穴があいた。
「こんなところにいるわけにゃいかん。上《ウエ》の見張台へあ《上》がりましょう」
　三人が後帆柱《アト帆柱》の見張台にあがったのを見ると、甲板にいるだけの人間が一斉に繩梯子のほうへ突進してきた。われ先にとひとをおし退《の》けて上《=のぼ》ってくるので、一間四方《一間四方’》ぐらいの見張台はたちまち満員になり、遅れた組《クミ》は鈴成りに繩梯子にぶらさがった。二十歳ばかりの一人の安南人はすごい形相《ギョーソー》で見張台を見あげていたが、あきらめて、はるか向《向こ》うの前帆柱《マエ帆柱》の見張台に上《=のぼ》って行《=い》った。
　船はいぜんとしてすこしずつ沈下していたが、帆柱下、十尺ほどのところまで沈むと、どうしたのか、それでもう沈まなくなった。
　白波をたてて荒れ狂う海の上《=うえ》、蠅取紙《蠅取ガミ》にとられた蠅のように、びっしりと人間が貼りついた帆柱が二本、あわれなようすで突き出ている。汐の流れでもあるのか、水の中に沈んだ船体の偏揺《+カタユレ》につれて、帆柱が大きく傾く。そのたびに何人かが海にこぼれ落ち、二、三度、藻掻いただけで、あっけなく波に嚥まれてしまう。
　月影がさしかけたが、それも束《=つか》の間《=ま》のなぐさめで、真夜中近くになると、風が吹きつのり、十尺もあるような大波が寄せてきては、ものすごい勢いで帆柱にうちあたった。
　十五日の朝がきた。
　すくなくとも六十人以上の人間が繩梯子に縋りついていたはずだが、朝になってみると、何人というほども残っていなかった。
　船体は波の下に沈んだまま、汐に引かれるように西のほうへ流れている。波と風の中でその日も終った。
　十六日の午後、だしぬけに風《=カゼ》がやんで、雲切れした雲の間《=あいだ》から、灼くように太陽が照りつけ、誰も彼《か》れも咽喉《ノド》の乾きに悩まされた。
◇。◇。◇。◇。◇。
【第四章】　────
◇。◇。◇。◇。◇。
　モニカは見張台にあがるとすぐ、弟の菊丸を抱《だ》いてやり、ずっとその恰好を保《-たも》っていた。吉之丞は、もうすこし楽にしているようにいったが、微笑《微笑’》するだけで、姿勢を崩そうとはしなかった。
　菊丸は荒々しい環境に脅えて、ぐったりと弱りこんでしまったが、七日目ぐらいから、果敢《カカン》ないようすになり、手足をひきつらせたり、うわごとを言ったりするようになった。吉之丞は大谷姉弟のそばに坐って、一日ごと菊丸が弱って行くのを見ているのだが、見ているだけで、どうすることもできなかった。
　十九日《１９日》の朝、吉之丞が菊丸の顔をのぞいてみると、菊丸は死んでいた。いつ息をひきとったのか、抱《=だ》かれたままの恰好で固くなっている。モニカは菊丸が死んだことも知らずに、腕の中に抱《=だ》きしめているのである。
　そういう吉之丞自身、ただもう物憂いばかりで、眼玉をうごかす元気もない。窮屈なところにあおのけに寝て、うつらうつらしていると、頭の中に霞がかかったようになって、生きているのか死んでいるのか、わからなくなる時がある。すぐそばにいながら、モニカも吉之丞も、よほど前から口《=クチ》をきかなくなっていた。朝々、まだ生きていることを知らせるために、眼でうなずきあうのが精一杯のところである。
　二十日の午後、俄雨があった。
　難船してから、はじめての雨だった。吉之丞はあおのけに寝て、掌で受けをこしらえ、鼻のわきを流れるのも、顎から飛沫《+シブ》くのもいっしょくたに飲みこんだ。死んだとばかし思っていた、まわりのマレー人や安南人《安南ジン》が、狂人《=キョウジン》のようにはね起き、空《=ソラ》を仰いで飽くほど雨を飲んでいる。
　モニカは雨水《アマミズ》を帛《+キレ》に浸ませて菊丸の口《=くち》の中へ絞りこみ、どこかに生きているしるしがないかと、じっと顔《=かお》をながめていたが、《:、》もう生きかえる宛がないことがわかると、急にキッパリとした顔《=カオ》つきになり、菊丸の死体をひきずって行《=い》って、なんの未練もなく海へ捨てた。
　雨は一時間ほどで降《=ふ》りやみ、眼眩《+目くるめ》くような天気になった。ふと見ると、帆柱の蔭になるところで、マレー人が片肱《カタヒじ》を立てて壺から水を飲んでいる。
「ほう」
　雨があがれば、つぎの雨を待つしかないが、壺があれば、溢れるほど雨水《アマミズ》をためて、好きなときに飲むことができる。それにしても、あの混雑のなかで、壺を抱えだすというのは抜目のないやつだと、マレー人のすることをながめているうちに、なんともつかぬ感動に身のうちを貫かれ、われともなくマレー人のそばへ這い寄った。
「その壺、ちょっと見せてくれ」
　ひったくるようにして壺をとりあげた。
　なんどりとした茶釉《+茶グスリ》の下から、火花が散ったようにいちめんに浮きだしている鶉斑‥‥。肩下のあたりに、蓮華の花びらが透《透か》しになって、その中に、あるかな《-な》しかというように「王」という字が見える。底を見ると、話に聞いたとおり高い揚底《+上げ底》で、底に曲《+クセ》の凹《=クボ》みがある。まさしくこれだ。
「これが『蓮華王』だ」
　吉之丞は腹巻から錠銀をつかみだしてマレー人の手におしつけると、壺を抱《=だ》いておのれの座に這い戻った。
「夢のようだ」
　蓮華王の葉茶壺《+葉茶ツボ》を膝の前に据え、吉之丞は途方に暮れて呆然と空《=ソラ》を見あげた。
　長くてあと二、三日《三にち》の命。それはもうまぎれもないことだ。こんな詰りきったときに、夢にまで見た蓮華王の葉茶壺《+葉茶ツボ》にめぐりあうというのは、どういうことなのか。
　本意をつらぬいたのだから、死んでも満足とすべきなのだろうが、そんな気持にはなれない。壺を抱《だ》いて死んだら、この世に思いが残るだろう。生《セイ》も死もどうでもいいと、さらりと思いあきらめていたが、壺が手に入ったら、急に死ぬのがいやになった。‥‥そうは《は-》いっても、助かるあてはないのだ。
　吉之丞はぐったりとなり、あおのけに寝て胸の上で手を組んだ、いつもの楽な姿勢をとると、ひょっとすると、明日は眼がさめないのかも知れないと思いながら、うつらうつらしだした。
　三十日の夕方、どこかで、「陸《+オカ》だ」と呟く声がした。
　遭難してから二十日目のことで、見張台の上の人間どもは、かすかに息が通《=とお》っているというだけの、死の一歩手前の状態にあったので、「陸《+オカ》」という言葉がなにを意味するのか、思いだすことができなかった。しばらくして、また誰かが、「陸《+オカ》だ」と叫んだが、これも、なんの反応もおこさず、完全に無視された。
　三度目に誰かが呟いたとき、吉之丞は、
「うん？」といって首をあげた。
　吉之丞は、自分がいまどこにいるのかよくわからなかったが、さらしに包んだ枕元の葉茶壺《+葉茶ツボ》を見ると、それで、いっぺんに記憶が甦った。
　いま、たしかに陸《+オカ》といった。
　助かるかも知れないと思うと、その期待で急に元気が出て来た。
　吉之丞は起きあがって、陸《+オカ》のあるほうをながめた。
　十町ほどむこうに、鉛色の泥湿地《+デイ湿地》が、水面《=ミナモ》とおなじくらいの高さでひろがり、その涯《果て》は、ひょろりと伸びあがった生気のない樹林で区切られている。浅瀬の海にはところどころに泥堆《+デイタイ》が顔をだし、岸波がとどろくような音をたて巻きかえしている。
　助かるどころの騒ぎではなかった。吉之丞は海岸の｜ようす《様子》を見るなり、最悪の状態になっていることを一《ひ》と眼で読みとった。水の中にある船体は、汐路に乗って岸へ曳かれているらしいが、泥堆《+デイタイ》にでも乗りあげたら、一挙にバラバラになり、誰も彼《か》れもみな海に投げだされてしまう。二十日も飲み食いしない弱りきった身体では、高波にひとつ叩かれたらそれで最後だ。
　普通の身体なら、こんな海は片手でも泳げる。せっかく壺を手に入《=い》れたのに、つい鼻の先に陸《+オカ》を見ながら、果敢《カカン》ない最期を遂げるのかと思うと、無念でならない。
　モニカのそばへ行くと、モニカは助かったのだと思いこんでいるらしく、痩せ細って眼だけになったような顔《=かお》で、ほんのりと笑ってみせた。
　吉之丞は笑いかえして、
「おいが連《連な》って泳いであげますけん、元気を出さんといきまっせんばい。今夜はしっかり休んでおきなさい」
　モニカはうなずくと、眠るつもりになったふうで、うっすらと眼を閉じた。
　翌日、朝の五時ごろ、突きあげられるような衝動を感じて眼をさました。吉之丞は、
「やった」と叫びながら跳ね起きた。
　つづいて二度、大きな震動があって、物見台がグラリと傾《-かし》いだ。吉之丞はころげだそうとする壺を、やっとのことでおさえつけた。
　船体はうまいぐあいに泥堆《+デイタイ》に乗ったらしくて、意外に堅固なようすをみせ、吉之丞が案じていたようなことにはならずにすんだ。
　干潮の時間なのだとみえ、すこしずつ水位が下《=くだ》って、二十日ぶりに甲板があらわれだした。風も無く、岸波もおさまり、こういう凪《凪’》が二日もつづいたら、なんとか助かるかもしれないという希望を感じさせた。
　吉之丞は安南人やマレー人の水主《+カコ》のすることを見ていたが、むかしの御朱印船で水主《+カコ》どもを追いまわした経験から推して、グッタリと長くなっている連中も、案外、弱っていないことを看破した。
　モニカを無事に岸まで送り届けるには、どのみち、できるだけ大勢《大ぜい》助人があるほうがいい。使えそうなのが六人いる。六人が手を揃えて庇《かば》ってやったら、泳ぎつかせることができるだろう。
　吉之丞はマレー人のいるところへ行って、あの娘《ムスメ》を陸《+オカ》へ渡すのだが、力を貸してくれないか、骨折賃《+骨折り賃》に錠銀を一つずつやるが、と相談を持ちかけると、マレー人たちは異議なく承知した。
◇。◇。◇。◇。◇。
【第五章】　────
◇。◇。◇。◇。◇。
　四時《=ヨジ》すぎに満潮になった。
　モニカは襦袢と踏込《+フンゴミ》だけの軽装になって甲板へ降《お》り、吉之丞が行くのを待っていた。吉之丞はモニカのそばへ行って、
「こやつどもがお世話しますけん、ご心配なく‥‥おいもすぐあとから行きますたい」
　繩の垂繩《+垂らし》をつけた十尺ばかりの角材を海におろし、両端《両はし-》をマレー人に支えさせておいてモニカを水に入《=い》れた。垂繩《+垂らし》につかまらせると、四人のマレー人が前衛後衛になって、岸をめがけて泳ぎだした。
　吉之丞が物見台にあがって見ていると、泥堆《+デイタイ》にうちあたる返波《+返し波》に揉まれながら、それでもすこしずつ陸岸のほうへ泳ぎ寄っている。船と岸のちょうど真中《真ん中》ぐらいのところに、白波が立騒いでいる潮路のようなものがある。どうなることかと思っていると、そこもどうやら無事に泳ぎ切った。
　無理もないことだが、モニカは疲れてきたらしくて、ときどき頭が水の下に沈む。それでも垂繩《+垂らし》から手を放《=はな》さずにどうにかついて行く。とうとう六町たらずの海を泳ぎ渡って岸にあがった。
　枯れた磯草を集めて焚火をしているのを見届けてから、吉之丞は仕度にかかった。錠銀がこぼれださないように腹巻をしめなおし、壺は風呂敷に包んで首に括りつけ、繩梯子をつたって甲板へ降《=お》りて行《=い》った。
　死ぬ、ときめていた間は、なんとも思わなかったが、この船《=フネ》の中に千貫目の銀子《=ギンス》が沈んでいるのかと思うと、妙な気がしないでもない。いささか思いが残るが、壺を千貫目で買ったと思えばあきらめがつく。
　六尺ばかりの丸太を海へ落し、そうしておいて、太繩をつたって水に入った。
　丸太に手を載せ、おしだすようにしながら泳ぎだしたが、手脚に力《=ちから》がなくて、思うようにやれない。しばらくやっているうちに関節が伸びて、いくらか調子がでてきた。
　十間《=十ケン》ぐらい泳いでは、ゆっくりと身体を休め、それからまた十間《=十ケン》ぐらい泳ぐ。そんなことをくりかえしているうちに、泥堆《+デイタイ》の返波《+返し波》がさわいでいるところへさしかかった。波に巻かれて、丸太が際限もなくまわりだしてとまらない。丸太をとめようとあせっていると、大波がおしよせてきて頭のうえを越して行《=い》った。首に括りつけてあった壺が胸のほうへグルリと下《=くだ》ってきて、その重みでグングン海《ウミ》の底へ引きこまれて行く。吉之丞は、もうだめだと思い、無我夢中で壺をかいぐりとり、水を蹴って浮きあがると、鞴《=フイゴ》のような音をたてて息を吸った。
　すぐそばに丸太が浮いている。丸太につかまってひと休みしているうちに、口惜《悔》しさがこみあげてきて思わず涙を流した。天下の珍宝を手に入《=い》れながら、波に脅えて捨ててしまった。この馬鹿さ加減は、なにに譬えようもなかった。
　それからまた微々と泳ぎだしたが、陸に向いて泳いでいるのか、船のほうへ帰っているのか方角もつかず、ただもう藻掻きにもがいているうちに、自然と岸辺に流れつき、疲労困憊《+疲労コンパイ》の極《極み》、砂浜に倒れて気を失ってしまった。
　しばらくして気がつくと、焚火のそばに運ばれて、土人どもに介抱されていた。
　土人の言うところでは、そこは安南のタム・キイという村から三日の行程のところにある無人の海岸の一地点で、狩猟にでも来るほか、ほとんど用のないところだということであった。
　そんなことをしているところへ、船からつぎつぎに泳ぎついて来、二十日の間《あいだ》、苦楽をともにした見張台の上の人間の顔が洩れなく揃った。土人どもは吉之丞の腹巻に触って、分限《+ブンゲン》を見極めているため非常に親切で、一同を猟小屋へ連れて行《=い》って水を飲ませ、飯を炊いたり鹿の肉を焙ったりし、そのたびに錠銀を一つずつ請求した。
　揺れも動きもしない大地の上で五日ほど休養し、元気を恢復したところで、うち連れてタム・キイという村へ行った。吉之丞とモニカはそこで一同と別れ、日本人町のあるフェイフォに向った。フェイフォには二百五十人の日本人が住みつき、店舗が六十軒もあって、角屋七郎兵衛《スミ屋シチロベエ》が差配していた。大谷刑部｜少輔《=ショウユウ》の遺臣というのが何人か居て、モニカの無事な姿を見、菊丸の不遇な最期の話を聞いて、感動したふうであった。
　町年寄の話では、呂宋助左衛門は慶長二年の秋、手持の船に一家眷族を乗せてツーランに入津し、フェイフォに落着きたい意嚮らしかったが、《:、》海賊の嫌疑があるので、大年寄がいい返事をしなかったら腹を立てて暹羅《+シャム》のアユチャに行き、オロンという高位についているというようなことだった。
　苦労してはるばるやってきたが、ここでも助左衛門にめぐりあうことができなかった。暹羅《+シャム》にいると聞いたうえは、暹羅《+シャム》まで行くしかないが、そうだとすれば、破船の中にある千貫目の銀が必要になってくる。角《+スミ》屋｜七郎兵衛《シチロベエ》の北の方《=かた》は安南王族｜院《+ゲン》氏の出《+シュツ》で、安南では権勢を持っているということなので、破船の取得を願いあげた。さっそくに許可がおりたので、金箱引揚《金箱引揚げ》の事務を監督するため、翌、慶長十八年の春までフェイフォに滞在した。
　五月七日、フェイフォを発ち、二十三日に暹羅《+シャム》のバンコックに着いた。アユチャの日本人町には二千人の日本人が住みついていて、城井久左衛門が差配していた。助左衛門の所在をたずねると、柬埔塞《+カンボチヤ》にいるはずだということで、アユチャにその年《=とし》の冬まで滞在して、翌、慶長十九年の二月十八日、暹羅船《+シャム船》でバンコックを発ち、同、二十七日、柬埔塞《+カンボチヤ》に行《=い》った。ピニャルーの日本人町には五百人の日本人が居付いていて森嘉兵衛《/森嘉兵衛》が差配していた。
　助左衛門のことをたずねると、つい先月《+サキゲツ》、みまかったということであった。結局のところ、吉之丞はこの世では助左衛門にめぐりあうことができなかったのである。
　墓参の帰《=かえ》り道《=みち》、ピニャルーの市場《イチバ》をのぞくと、差掛《+差掛け》の陶物屋で「蓮華王」と「清香《+セイコウ》真壺」を見つけた。手品の種明しを見るようなもので、今となっては、たいして興味はなかったが、錠銀二個を投じて壺を二つ買って帰った。
　翌朝《=ヨクアサ》のことであった。
　吉之丞が宿をとった旅亭の前の広場で、大勢《大ぜい》の人声がするので、窓をあけてみると、何百人とも知れぬ男女が「蓮華王」か「清香《+セイコウ》真壺」を一つずつ抱え、列をつくって旅亭の木戸が開《=ひら》くのを待っている。ここに集《集ま》った真壺の数はおびただしいもので、広場に入りきれぬ組《クミ》が、つづきの横町《ヨコチョウ》に蜿蜒とつづいている。この騒ぎのもとはなにかというと鐚銭十文ですむところを、錠銀一個を投じたためであった。
　元和元年、大阪、夏の陣をもって豊臣氏が滅亡したその五月一日、柬埔塞《+カンボチヤ》船でカンボチヤを発ち、二十日、安南に着いた。元和《ゲンナ》三｜年五月《=ネンゴガツ》までフェイフォに滞在し、同年七月、安南を発って、同、十月九日、七年ぶりで鹿児島に帰着した。
　さっそく御隠居所に上がり、真壺の上品二個、惟新公に差上《差し上》げたが、真壺をおねだりになった家康公は、すでに元和《ゲンナ》二年におかくれになり、新納｜拙斎《+セッサイ》殿も慶長十七年に長逝し、せっかくの苦労も甲斐《=カイ》ないものになった。
◇。◇。◇。◇。◇。
【底本：「久生十蘭全集◇　２」三一書房《=サンイチ書房》】
【　　　1970（昭和45）年1月31日第1版第｜1刷《イッサツ》発行】
【　　　1992（平成4）年2月29日第1版第8刷発行】
【初出：「オール読物」《」:》】
【　　　1957（昭和32）年3月号】
※《◇》底本は、物《=モノ》を数える際や地名などに用いる「ヶ」《」:》（区点番号5-《の》86）を、大振りにつくっています。
※《◇》表題は底本では、《-》「呂宋の壺」となっています。
※《◇》誤植を疑った箇所を、《-》「定本◇　久生十蘭全集◇　9」国書刊行会、2011（平成23）年6月24日初版第｜1刷《イッサツ》発行の表記にそって、あらためました。
【入力：門田裕志】
【校正：芝裕久】
【2021年8月28日作成】
【青空文庫作成ファイル：】
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